مهرة الفارس المصرى
03-19-2012, 08:57 PM
ورد في السنة الصحيحة من النص على بعض الحيوانات بعينها أنها في الجنة ومنه :
أ. عن أبي هريرة رضي الله عنها قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم :
[ صلوا في مراح الغنم ، وامسحوا رغامها فإنها من دواب الجنة ]
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو
الرقم: 3789خلاصة حكم المحدث: صحيح
******
والرغام (بالغين) هو التراب ، وروي الرعام
(بالعين) وهو ما سال من أنف الشاة .
والمعنى : امسحوا عنها التراب ، أو امسحوا ما سال من أنفها ، إصلاحا لشأنها ، ورعاية لها .
قاله المناوي في فيض القدير .
عن أبو مسعود الأنصاري قال :
[ جاء رجل بناقة مخطومة . فقال : هذه في
سبيل الله . فقال رسول الله صل الله عليه وسلم
( لك بها ، يوم القيامة . سبعمائة ناقة . كلها مخطومة ) ]
الراوي: أبو مسعود عقبة بن عمرو المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1892خلاصة حكم المحدث: صحيح
*****
قال النووي :
قوله : معنى مخطومة أي : فيها خطام , وهو قريب من الزمام ، قيل : يحتمل أن المراد له أجر سبعمائة ناقة , ويحتمل أن يكون على ظاهره ويكون له في الجنة بها سبعمائة كل واحدة منهن مخطومة ، يركبهن حيث شاء للتنزه , كما جاء في خيل الجنة ونجبها ، وهذا الاحتمال أظهر ، والله أعلم شرح النووي
أ. عن أبي هريرة رضي الله عنها قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم :
[ صلوا في مراح الغنم ، وامسحوا رغامها فإنها من دواب الجنة ]
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو
الرقم: 3789خلاصة حكم المحدث: صحيح
******
والرغام (بالغين) هو التراب ، وروي الرعام
(بالعين) وهو ما سال من أنف الشاة .
والمعنى : امسحوا عنها التراب ، أو امسحوا ما سال من أنفها ، إصلاحا لشأنها ، ورعاية لها .
قاله المناوي في فيض القدير .
عن أبو مسعود الأنصاري قال :
[ جاء رجل بناقة مخطومة . فقال : هذه في
سبيل الله . فقال رسول الله صل الله عليه وسلم
( لك بها ، يوم القيامة . سبعمائة ناقة . كلها مخطومة ) ]
الراوي: أبو مسعود عقبة بن عمرو المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1892خلاصة حكم المحدث: صحيح
*****
قال النووي :
قوله : معنى مخطومة أي : فيها خطام , وهو قريب من الزمام ، قيل : يحتمل أن المراد له أجر سبعمائة ناقة , ويحتمل أن يكون على ظاهره ويكون له في الجنة بها سبعمائة كل واحدة منهن مخطومة ، يركبهن حيث شاء للتنزه , كما جاء في خيل الجنة ونجبها ، وهذا الاحتمال أظهر ، والله أعلم شرح النووي